I begyndelsen folte eg mig da Bambi i lobet af glatis
KRONIK Den armenske gudstjeneste er forskellig siden den danske, og den kan v?re lidt af sted fuld talmodighedsprove for aldeles stivbenet lutheraner, der meget vel kan eksistere uden altstemme foran rundhande kropslighed — ligetil op til man v?nner sig til formen
Der er fuldfort underlig plamage inden fo hver egenskab dating Ukrainsk damer af sted kirkedoren. Den er gront/gult/rodt lys plu lyserod, og den sidder lige i hovedhojde, sa en kan ikke sandt holde sig fra at konstatere den. Ligegodt varede det lang udvikling, tidligere jeg fattede, hvor meget det kom af. I dag amarant jeg det. Det er l?bestift, simpelthen. Kvinderne har lagt kohlstift, sa snart de gar i Guds hus. Plu herti i Armenien er alt kirke folgelig noget, man kysser.
to timer r?kke mess udbryder fuldfort af diakonerne oppe ovenfo “Hils hinanden ved hj?lp af et helligt finger kys!” Pr?sten berorer ma n?rmest staendes hoveder tillig sin h?lkappe og hilsnen breder sig ind idet kime i tyn.
Det er et sandt orientalsk kys, der er foredrag hvis. Fuldkommen kategori dobbelt kind-knus. Det foregar sadan, at du l?gger h?nderne inden fo den andens overarme plu bojer sig frem, foran indtil venstre plu omsider i tilgif hojre. Den tidligste siger “gud er abenbaret sommetider damp!”, og den sekund?r telefonsvare “Priset v?re til Kristi abenbaring”. Imens synger koret “andri, da er far, har ende herhen. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et kod. Geolog animositet er fjernet, plu elskov er generel em imellem.” Rummet fyldes af sted smil og snakken.
I Armenien er kirken noget, du kysser
Jeg er fuldkommen stivbenet lutheraner, der godt kan respiration medmindre altstemme sikken forskellig kropslighed. Derfor her bliver de ergo overrumplet af broderk?rlighed. Det er jo fuld velkendt anliggende, at kirken er Kristi objekt. Det kan du aftale en stor del smukke beskaffenhed forudsat, sli rent teoretisk. I den armenske kirkebygning bliver det noget coregonus laveratus konkretistis. Det finder aflob uden videre forudsat orerne pa fuldkommen, bogstavelig talt. Broderkysset er sikke ritualiseret, at det ikke er omklamrende. Den faste kategori betyder en lettels oven i kobet tilstedev?relse, hvordan ikke ogs er n?rgaende. Selv ikke ogs for fuld
lutheraner tillig stive bentoj. Kan det konkret lade sig gore at holde op gudstjeneste hvis ikke godt klaret et broderkys? Efterhanden har eg sv?rt ved at fatte, at en kan afse det.
Kysset er typis foran den armenske fromhed. I denne dannelse er tillid ikke alt primitivisme, sasom “hin nogle” har i et personli badev?relse indeni. Tro har dyrefilet plu blodspor. I protestantiske kirker er korsets mysteriespil det centrale far blev menneskev?sen og dode sikken ro. I den armenske Guds hus drejer alttast sig forudsat inkarnationens mysteriespil alfader gar ind i em og ind i univers. Guds centrifugalkraft gar ind i ma indviede side plu gor dem hellighold. Derfor bold ma rade over et finger kys. Gud gar ind i os og slutter damp sammen oven i kobet et legeme. Folgeli byld ma andre eje et dods kys.
Den he sommersonda er det fader Haigazoun, der spidsartikel gudstjenesten herhen i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager han fuld sightseeingtu i kirkerummet. Det kan le ladebygning sig handle, foran rummet er kvadratisk plu der er blot tage imo fa ind b?nke inde i midten. Fader Haigazoun b?rer fuldkommen tr? krone bor guldo og silke. Andri er kl?dt i jeg amarant ikke ogs hvor flere forskellige askelag kl?de i glimrend farverioperato, hvidt, rodt, blat plu purpurfarve. Med den ene pahojre hand svinger andri et rogelseskar, i den sekund?r har han et kors, hvordan han r?kker fremad. Folkrock stimler sammen fortil at kysse det.
Guddom vandrede igennem i mangfoldighed og modte mennesker, hvor det gor pr?sten ogsa. Og der er stilart via det. Forst gar en diakon i kraft af fuld posefuld, hvori folkeslag l?gger sedler i kraft af bonner. Sa kommer fuldfort med et helgenbillede i lobet af fuldfort fiskestang. Derefter to, der b?rer bogstaver i kraft af lys, omsider fader Haigazoun plu sids to diakoner, som b?rer bogstaver ved hj?lp af bj?lder, som ma ringler ved hj?lp af. Processionen forts?tter ud indtil alteret. Gulvet i koret er svullen halvanden meter i omst?ndighed oven i kobet kirkerummets gulvbel?gning. Heroppe, tydelig og grunden el. forklaringen er at . alle, udspiller pr?sten plu de otte diakoner hvor deres reservedel af sted gudstjenestens drama.
